天主教是外來的新鮮事務，民眾有一個接受的過程，龐天壽雖然一心推廣天主教，也知道這不是著急的事情，汪克凡對此明確表態支援，他就很滿意了。

圍繞著天主教又聊了一會，兩個人興盡而散，在返回恭義營的路上，汪克凡的嘴角翹出了一絲笑意。

“推廣天主教？呵呵，有點乒乓外交的意思！”

龐天壽不僅是虔誠的教徒，同時也是司禮監的秉筆太監，是手握重權的政治人物，對他來說，推廣天主教並不是什麼了不起的大事。

就像二十世紀七十年代一樣，中美透過兵乓外交，打破了兩國關係的堅冰，從對立逐步走向合作，龐天壽找來合作推廣天主教，也有異曲同工的作用。

從一件小事開始，大家建立合作關係，定位彼此之間的角色，確定合作方式，逐步形成政治上的同盟，如果合作中出現什麼問題，隨時可以抽身而退，影響也不會太大……推廣天主教，象徵意義大於實際意義，龐天壽是想找個政治上的盟友。

正好，汪克凡也需要盟友。

雖然只是一件小事，但龐天壽和他已經有了實質性的合作，隨著信任的不斷加強，這種合作關係會越來越深，會發揮出更大的作用。

和龐天壽比起來，文官們就要矜持得多，他們雖然都和汪克凡打過招呼，但只是因為壓制不住，才被迫承認了汪克凡的政治身份。

在他們眼裡，汪克凡和弘光朝的江南四鎮，隆武朝前期的鄭芝龍沒有多大區別，都是皇帝要利用的軍閥，到底在朝局中會產生什麼影響，他們還在觀察。

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