在傳統的程朱理學中，向來信奉知先行後，朱熹就曾經說過：“義理不明，如何踐履？”。

汪克凡卻和朱子背道而馳，他剛才那句話用白話來說，就是讀書人應該知行並重，一方面要追求世間的義理大道，一方面也要注重實踐，身體力行。

這個觀點更接近王陽明的知行合一，也有點象王廷相的有用之學，在明末都是很流行的學術觀念，許秉中一時不知該如何反駁。

實在是無從反駁，知行之間的關係非常複雜，無數聖人先賢為此耗盡了心血，隨便展開一下就是一部大部頭，絕不是三言兩語能說清楚的。汪克凡以此來回應自己的批評，已然立於不敗之地。

不管怎麼說，汪克凡不是那種死鑽八股文的頑冥，能講出這番道理算是很難得了。

“這個題目太大，投機取巧，雲臺其心可誅！”

許秉中倒是拿得起放得下，不失前輩風度，既然被後輩一句話駁倒，就不再繼續爭辯，又勸道：“賢侄縱然有志躬行踐履，也未必非要從軍，可從仕途做起嘛。自闖獻賊寇遠遁，湖廣如今已是太平天下，再說了，巡撫衙門編練的這支新軍也不是個什麼好去處……”

湖廣是太平天下？汪克凡不置可否地笑了笑，拱手說道：“徵兵佈告語焉不詳，晚生只知其名為恭義營，對這支新軍尚有許多困惑之處，正想請老師指點。”

“好吧，既然你如此執拗，我就說說這恭義營的來歷，不過這是按察使司衙門分管的公務，有些細節我也知之不詳。”

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