大理寺卿孫伏伽對李素還是很認同的。

孫伏伽此人，是有史記載以來的第一位狀元，正經的科考出身，憑自己的真本事名列進士第一，雖然如今執掌大理寺，被朝中不少人背地裡罵他是黑麵閻王，但是不可否認，這位閻王是非常正統的文化人。

真正的文人並不相輕，對那種有才華有擔當的文人往往惺惺相惜，心思狹隘容不得別人比自己優秀的人，首先便違了聖人道德教誨的本意，算不得文人，因為文人必須是君子，君子的氣量和胸襟都是非常寬廣的。

孫伏伽顯然是君子，他對李素甚至有些小小的欽佩，當初李世民執意營建大明宮，李素一篇《阿房宮賦》當庭宣念，觸怒龍顏，而至鋃鐺入獄，在孫伏伽心裡，無論是《阿房宮賦》的絕世才華，還是李素作為文人的錚錚風骨，都值得他欽佩。

可惜的是，被他欽佩著的李素卻有點不爭氣，進大理寺的次數太多了點，而且還很奇葩，孫伏伽感到很不解，自古文人才華橫溢，頗多異行，魏晉之時以不羈浪蕩為美，有些人嗑了五石散，披頭散髮脫光了衣裳在大街上裸奔都被譽為風雅之舉，一群搖滾瘋子光溜溜的寫詩作賦，竟被世人瘋狂追捧，尊為“名士”，包括李世民的偶像王羲之，只知他書法一絕，誰知道他嗑了藥以後是怎樣的德行？

所以，舉凡言行異常，瘋癲浪蕩的人，都可以稱為名士。

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