陳家村車馬如龍，如此多的糧食，足夠全村吃上一年，每一位村民臉上，都綻放出發至內心的笑容。

陳靜焦躁不安的來回走動著，時不時望向村口，因為手臂受傷的緣故，這次去濮陽城賣虎，他並沒有跟上。

別人都不知道陳旭留在最後幹嘛，但是這件事由陳靜策劃，他又如何不知？

雖說陳旭勇力過人，但是在鬧市中殺人，哪怕經過謀劃，還是有很大風險。

陳靜心中暗暗思量：“若是能夠度過此次難關，大兄日後必能飛黃騰達。”

東周以來，墨家崛起，一直到後期分化成二支。

一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家後學”（亦稱“後期墨家”），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。

雖說戰國以後，墨家已經衰微，特別是到了西漢時，由於漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化，以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在西漢之後基本消失。

然而，不管是遠古的執劍之族，還是先秦的“國士”，甚至兩漢“權行州域，力折公侯”的豪俠，他們靠的都是結私交，講義氣，重然諾，輕生死，言必信，行必果，“不愛其軀，赴士之扼困”。

陳旭若能做成此事，成為“權行州域，力折公侯”的豪俠雖說有些困難，亦不遠矣。

“可是，為揚名而殺人，已經背離‘俠義’二字，大兄若有個三長兩短，我如何向堂伯、堂伯母交代？”

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