這對於他們來說，是好事，也是壞事。好事當然是他們精神強大，開啟所謂的神竅不難。

但是，難就難在他們很難體會藥效發作的過程，尋找到藥劑衝擊神竅的那神竅所在。

此刻於文瀚也只是提點了蘇如虎一句，不再是，按照儒門的坐姿，正襟危坐。

所謂正襟者，衣冠形體端正大方。危坐者，是指心態，有臨淵之意，保持警惕，無使散亂。

於文瀚家傳儒學，此刻一坐，頓時就有著一種說不出的風姿，讓人一見就不由生出敬慕之感。

而實際上，於文瀚在此坐姿之中，已經進入審思的冥想狀態之中，能夠體察在身體之中那藥效的微弱動靜。

蘇如虎鄉野出身，心思淳樸，並不懂那麼多的姿勢。

但是見了於文瀚如此行徑，似有所悟，也坐了起來。

他走的兵家路子，坐姿又有不同，儒家正襟危坐，是為了慎獨，審思，是為了正其心。

說白了，就是每日都要跑剖析自己的行為想法，念頭，一一加以反省。是所謂誠心，正意，修身，齊家，治國，平天下的誠心正意……

因此坐姿雖正，卻要有著臨淵之松的意境在。

而兵家大將就是不同，行走坐臥，宛如猛虎雄鷹……並不是看起來就威風八面……

所謂鷹立似睡，虎行似病。

蒼鷹猛虎在不捕獵的時候，都很閒散。

蒼鷹半眯著眼睛，好像睡著了一樣。而老虎行走之際更是懶洋洋的，好像生病了一樣。

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