秦笛將尋找神木的事暫時擱下，待在這裡靜心研究仙文。

他不但將每一個仙文拓印下來，而且耐心解析，仔細琢磨，甚至還用洞天中儲藏的仙水，製作成文淵水韻模型，在洞天石上演化。

雖然他已經學會了八萬四萬個仙文，成為僅次於倉頡的仙文大宗師，但是學會不等於掌握，掌握不等於實踐。即便是名義上掌握了，也不見得能得心應手的施展出仙文中蘊含的天道法則。

別說是他秦笛了，即便是倉頡祖師，研究仙文不知道多少萬年，也做不到這一點。

因為仙文世界太複雜了。

十萬八千天條，每一道天條對應著一個仙文。

每一個仙文都蘊含著無數的天道法則，就像一動高樓大廈。所謂學會，可能只瞭解大廈的外形，能從眾多樓房中一眼認出它來；所謂掌握，或許知道大廈的基本結構，有多少支撐，多深的地基，整體骨架是什麼樣的，但是細節方面，用了多少鋼筋水泥，有多少側枝橫樑，卻難以說得清楚。

因此之故，即便是倉頡這樣的仙文祖師，都在活到老，學到老，永不言棄，奮鬥終生。

秦笛之所以弄出這具分身，原本就是為了研究仙文，主要的興趣都在這裡了。至於尋找神木，那只是順手而為，並非他來到此地的主要目的。

在這裡研究仙文的，並非只有他一個人。

他轉頭四顧，發現整片碑林佔地三千畝，在這裡靜坐修習仙文的人，足有兩千多人，其中有兩位仙王，七八位金仙，四五十位祖仙，剩下的都是天仙高階。至於低階的天仙，對於天道法則的要求沒那麼高，所以不會有那種緊迫性，非要過來學習仙文，領悟天道法則。他們埋頭苦修就能進階了。

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