自古以來，出於視死如生的墓葬習俗，人們都喜歡將自己生前所喜歡所眷戀的東西帶入墓穴，市井小民如此，那些王侯將相、富商巨賈更是樂此不疲。這大量的人間財富埋入地底，從某種意義上來說就成了任人取用的公用之物。

市井小民的墓穴那還好說，裡邊充其量也就不過有幾件日常家用之物而已，自然不會惹人覬覦。然而那些王侯將相、富商巨賈的墓葬可就不得了了，金銀玉器不說，光是那些因歲月流逝而不斷增加著歷史人文價值的古董，就可以讓某一群人一夜暴富，甚至幾代人吃喝不愁。在這種巨大的利益誘惑之下，一種高風險伴隨著高利潤的職業便應運而生，那就是盜墓。

從古至今，盜墓之風屢禁不止，從春秋時代號稱‘鬼王’的魯殤王，到三國時代的曹操，再到民國時期的孫殿英，這種明目張膽的官盜以充實軍餉的做法暫且不說，單就是民間的盜墓者，日積月累之下，竟然形成了自己獨有的體系和文化，在南派、北派之外，又分成了摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。號稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。

摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)