他從歐洲各國的立場出發，指出將猶太人斬盡殺絕並不符合各國的利益，反倒是利用他們作為對抗穆斯林國家的尖刀更為划算。這個聰明人並沒有走羅馬教廷的路線，因為他知道因為宗教信仰的不同羅馬對猶太人始終有著較大的成見，遠不如那些世俗政權好說話。而他隨後為西歐各國君主出謀劃策的目的則並不僅僅為此，在他看來，世俗政權的實力增強，教會的權威必然下降，對於他們猶太人而言，無疑是有利的。到了那時，歐洲失去了軸心，內部矛盾必然激化，就沒有餘力盯著猶太人不放了。此人的計策獲得了成功，西方的猶太人不但存活了下來，還在西歐國家的資助下頑強地頂住了穆斯林各國的三面夾攻，並逐漸成為一個雖然人口不多卻極其強悍的民族。

儘管如此，這位智者的方法始終是治標不治本，猶太人寄生性民族的特性不改變，他們的人口就上不去，而在人口太少的情況下，他們始終只能作為大國的棋子和附庸，站對了陣營的話還好，萬一站錯隊那還是有亡國之危。猶太人縱然聰明，但正所謂“智者千慮，必有一失”遲早還是會出問題的。但是民族性格的形成至少也要幾百年世間，改變它自然也不是短時間內可以做到的事，何況猶太人自己也未必願意改變。這一問題直到數百年後才得到了最終解決，一位更加偉大的猶太天才提出了階級論，揭開了民族矛盾實為階級矛盾的本質，從而令世界各大民族內部矛盾迅速激化，猶太等小民族從此終於可以高枕無憂了。比起主動融入大民族的方法，這種轉移矛盾的方法明顯更能維持他們的自尊……

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