宗教界領袖們雖然也明白實情，但是難得有個機會，也要給趙國一個臺階下不是？在他們表示只是想要增加信徒，對世俗權力並無野心之後，趙國朝廷與宗教界的關係緩和了一些，至少趙抗不再是所謂的“佛敵”了。從某種意義上來說，這倒是為後來攻略吐蕃諸部掃除了最大的障礙，不過此時能想到這麼長遠的不過寥寥數人而已。

由於日後需要更多地與宗教界人士打交道，趙抗便壓下自己的厭惡，進一步研習了各大宗教的典籍。他這才發現，原來各大宗教初期的思想中，有很多暗合陸仁所說的“天道”但是為了利於宗教的推廣，這些精髓都被湮沒在大量具體的清規戒律之中。

而且，在這一過程中，趙抗還發現了很多令他哭笑不得的情況，比如按照佛祖釋迦牟尼的思想，佛教應該是無神教才對，只是用來讓人純淨心靈，脫離苦海。所以說佛只是表明一種極高的人生境界，根本就無所謂什麼神通，其實是“大徹大悟的人”而已，而佛教信徒也根本不必去拜任何神明。可是，佛祖入滅後還沒多久，他的塑像就被當作神靈來崇拜，而佛教的經典也被加入了大量妖魔鬼怪的內容，以方便傳教。不知道釋迦牟尼若地下有知，究竟會作何感想？

為了從迷霧中找出真實，趙抗對各種宗教的思想進行了細緻的梳理，並提出了一個前所未有的嶄新概念。趙抗將宗教思想分成三部分，第一部分是“核心教義”也即是宗教思想中暗合天道，並提出主旨的部分；第二部分是“個人意識”也即是創教者及對該宗教發展有重大推動的人物自己的思想，帶有鮮明的個性特徵；第三部分是“誘惑”沒錯，是“誘惑”也就是以種種好處引誘人們相信該宗教，這一部分往往帶有明顯的地方和民族烙印，因為如果不放下身段，主動適應當地人的風俗習慣，外來宗教是不可能站穩腳跟的。

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