“瞭解了眾生對於宇宙人生的想法、看法，才能契合眾機，應機說法，佛法才能得到廣大群眾的歡喜接受。剛剛這席話，其實就是我們之間一場緣法，皮娃，我佛家的法門，你覺得如何？”

李君閣佩服得五體投地：“高！實在是高！師傅法理深湛，我聽得是如沐春風啊！”

五表叔納悶地問道：“還是聽得似懂非懂，果山師傅，這番道理平時沒怎麼聽你講說過啊？”

李君閣說道：“剛剛果山師傅才說了‘觀機’的法門，對於奶奶良子來說，陪著她們虔誠敬香，就是弘法利生；對於老爸老媽，滿足他們祈福還願，就是弘法利生；至於你我嘛，哈哈哈，一頓豆花飯，那也是弘法利生！”

五表叔更糊塗了，李君閣哈哈大笑，果山師傅卻笑眯眯地連連點頭，知我者，皮娃也！

這時外邊的魚梆響了，果山師傅站起來說道：“各位不要嫌棄，就和我們一起吃道齋飯吧。”

領著眾人從禪堂出來，沿著大雄寶殿向左走，就見到一個彩色的魚梆懸掛在那裡。

所謂魚梆，就是那木頭雕刻的一個龍頭魚身的飛魚。

果山大師順便說起魚梆的講究，原來十方叢林是魚頭朝山門，而子孫廟則是魚尾朝山門。

看到魚梆就知道來到五觀堂了。

五觀堂又叫香積廚，也就是平日裡僧眾們的食堂。

之所以叫五觀堂，是因為吃齋時，僧眾們不僅要肅靜，而且還要集中思想作“五觀”：一、計功多少，量彼來處；二、自付德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業，應受此食。

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