李君閣把三支竿子都抽出來，擺著面前細細欣賞，一邊喊道“篾匠叔，哪根竿子是我的啊？！”

門外傳來一聲不耐煩的聲音：“自己看自己挑！挑不準活該！要是這都分辯不出來，給你也是糟蹋！”

李君閣縮了縮脖子，仔細觀察三根竿子。

竿子的手把節是用箭竹製作的，二三節是釐竹製成，幾十道薄薄漆層包裹著竿體，在斜陽下呈琥珀狀，淡淡的散發著內斂的寶光。

竿柄由藤絲編織而成，顯得非常素雅。

三支的銘文都是針尖烙出，字型剛健挺拔，分別是“無心一本”，“治五溪”和“入魂”。

竿稍都是滿漆包裹，看不出製法。

李君閣仔細檢查了塗裝，漆作非常的均勻，完全沒有氣泡針眼一類的瑕疵，再檢查玉口和節插，打磨得光滑均勻，也堪稱完美。

差別到底在哪裡呢？

李君閣右手拿起三支竿稍，持握底部，用左手指肚在竿尖上來回壓了幾次，笑了，原來貓膩在這裡。

“無心一本”的竿稍用手撫摸略有不平，說明底層部分部位用了絹絲加強，不夠完美。

“治五溪”的竿稍非常平滑，調性彈力已經非常完美，但是比之“入魂”還是有一點差距。

“入魂”的竿稍有一股“拔勁”，指肚壓上去好像有一股轉瞬即逝的抗力，就像竿稍在與肌膚對話。

這種感覺只可意會，不可言傳。

這就是一種“靈性”。

李君閣將其餘兩根竿子重新裝好，拿著“入魂走”了出來，笑著說道“篾匠叔，如果不是‘入魂’，我敢把它嚼著吃了。”

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