最終，太僕風澤叫來了子虛易。

“喲，子虛老兄啊。”王崎點點頭：“又見面了。現在，毓族最擅長文字學問的，是你啊？”

“不過是從小惜字愛字，所以對字有了些許理解，用以作詩作文而已。”子虛易謙虛笑道：“都是微末小道。”

子虛易算是這些毓族遺民之中最上進的一個了。他學習人族知識、學習算學非常努力，甚至對人族語言的掌握都非比尋常。

之前王崎編寫算學史的時候，也找他合作過，偶爾也來毓族這邊抓壯丁，讓子虛易代筆寫一些零碎的東西。

他卻沒有料到，子虛易居然還是毓族現在僅存的文字大師。

子虛易卻將王崎引到一處地下室。這裡放滿了書籍，都是文器。子虛易道：“在大撤退的時候，陛下著我們將這套文王一脈代代相傳的天家字典也帶上。這卻是毓族最全的字典了。若是先生真的有意想學，這裡是最好不過了。”

王崎滿意的點了點頭；“很好，很好……”

子虛易道：“先生想要學什麼？訓學？詁學？還是……”

“你們怎麼都是從這一套開始的啊。”王崎揮揮手：“不，學肯定是要學的，但是，在學之前，我卻是要問你一個問題。”

子虛易一愣：“先生請說。”

“你知道語言的‘所指’與‘能指’嗎？”

這一問，卻是地球上每一個語言學專業的大學生，在大學之後的第一課所學習的。

它的根源，是瑞典語言學家費迪南·德·索緒爾——也就是現代語言學之父索緒爾。索緒爾的《一般語言學教程》，徹底改寫了“語言學”這一學科的存在形式。在索緒爾之前，語言學的研究，就是歷史、語文、比較研究的範疇。而從索緒爾開始，語言學家開始研究自言語言的結構。

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