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第八卷 見證 第二十五章 明族功法體系(上)

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像人族這樣,幾乎算是重新發明一種符號系統來描述自己的功法的文明,其實不多。

絕大多數的文明,都是使用自然語言外加非陳述記憶的直接傳遞——即“真意傳承”為途徑,描述自身功法的。

真意傳承固然便利,但是卻也非常嚴重的限制了學習者的理解。非陳述性記憶雖然可以很精確,但是,在很多時候,學習者就只能知其然而不能知其所以然,就算要改動,也不知從何下手,必須耗費更長久的時間,去反覆實踐,靠領悟與鍛鍊,將真意傳承的內容與自身磨合。

而自然語言的問題就更大了。自然語言本身就存在著詞意界限不明、意義傳遞不精確的問題。

而若是涉及到各派不同的暗語,或者某些圈子裡獨有的黑話,甚至某個法門創始者個人的口音問題之類的,則加劇了這種混亂的程度。

這種東西也不是沒有好處的,至少,確實在一定程度上做到了對功法的加密。

但與此同時,也限制了功法的流傳,限制了修士之間的學術交流。

不過,更高層次的文明,卻可以反過來利用這一點,來研究層次較低、仙道水平較為落後的文明。

美神就是其中的佼佼者。它們可以從某一個文明的功法描述,反向推測這個文明所擁有的世界觀以及文化,再根據這文化,去推測這文明有可能擁有的生理特徵。

這種研究方法,當然不可能只是看一部功法,就直接瞭解一個文明的方方面面。但這種功法研究,卻能為其他研究指明方向。

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