王崎的經濟學理論體系借鑑了微觀經濟學與宏觀經濟學的概念與思路，但是卻又與那兩者皆有不同。

從個體的角度探求生產、勞動、消費等概念，結合神州仙道技術，探求單個生產者、單個消費者、單個市場經濟活動，研究社會中單個經濟單位的經濟行為，以及相應的經濟變數的單項數值如何決定。

然後，又將這單個的行為綜合起來，建立出整體的模型，以模型中每個個體的行為出發，模擬整體，將所有個體行為的策略組合視作整體行為，尋求最優的模式。

既非是微觀經濟學，也說不上是宏觀經濟學。

實際上，無論是馬克斯還是凱恩斯，他們原版的理論都不可能在這個世界上再現。

在這個世界裡，修士就是自給自足的單位。一切非仙道技術的東西，無論怎麼發展都不可能超過仙道本身，修士始終都是先進生產力的代表。

同時，修士永遠掌握這最強的武力，容易形成的科技黑箱使得個體也有機率獲得無與倫比的力量。

國家不再是依靠“民眾”了，不再是擁有萬民轉讓部分“天然自由”而形成的合法暴力機關。它僅僅是單純的暴力機關，與黑幫無異。實際佔據統治地位的宗門與世家又不是為了統治而存在。宗門與世家存在，是因為集體生產能夠提高勞動效率，能夠成為修士仙路上的助力。這一點上，仙盟一樣不例外。

階級一樣需要重新定義。仙凡二元的天然制度之中，仙人對於凡人沒有壓迫與剝削——因為不需要。對於魔道修士來說，殺戮煉法也不是壓迫，而是一種“勞動”，一種“生產”，以凡人為物資的生產。這一重階級區別不是因為財產，而是因為物理規律。修士只會壓榨修士的剩餘價值，凡人才會剝削凡人。

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