在神州，發展理論體系是一個艱鉅的任務。一個物理理論形成的經典過程是從實驗到理論。觀察現象，歸納總結，然後用數學的語言或者明確的定義將之表述出來。雖然偶爾也存在一些例外，理論物理的許多觀察物件已經超越了人類所能觀察到的尺度，所以也常有依靠純粹數學演繹將理論推匯出來的，但是這個理論仍然要經過實踐的認證，在人類可觀測尺度的推廣不能違背任何實現現象。

但是，這個宇宙的“現象”，實在太過複雜了。不管在哪個尺度，靈氣都如同鬼魂一般陰魂不散，將“現象”攪擾得光怪陸離。神州的修士甚至想不出，他們到哪一步才能擺脫這個物理量災難性的糾纏。

如果說地球物理學的進步是如同大江大河一般滾滾向前，那麼神州的速度就是如同溪流一般潺潺而行，讓人擔心它會不會在下一秒就斷流。

但是，不管怎麼說，在迷霧的環繞之下，神州依舊在前進。

上一年裡，萬法門的北國派完成了對機率論的涅槃。新機率論的建立使得統計學進行了新一輪的更新，新的算學之器紛紛問世。

與數學聯動最緊密的是物理。統計物理學得到了井噴式發展。就連許久沒有重大進展的經典體系都藉著這一波浪潮再進一步，更別說是殺的難捨難分的相形之道與縹緲之道。

雖然這個數學上的突破對於其他幾個門派的修士來說同樣重要，但是終究沒有縹緲宮、歸一盟那般靈感。算學天生差勁的天靈嶺修士是最後一個有所反應的，但還是趕在上半年的尾巴上丟擲了幾篇行為學的新論文，另外又有幾位宗師因為對“妖化”現象的研究而晉升元神。

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