聽了辰風的話之後，王崎沒有在第一時間表示反對或者驚異，而是問道：“辰風，你提出這個理論，依據是什麼？”

辰風道：“現有的神道研究。我的理論，能夠解釋一切現有的神道理論。”

王崎皺眉：“也就是說，現有理論也可以？”

辰風大方承認了：“他們認為，神祀、科儀都屬於類法術，將眾人心力集中投射到一人身上，是為神靈。”

王崎眉頭皺得更緊了。如無必要，勿增實體。如果存在兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那麼就應該選擇簡單的那個，直到發現更多的證據。地心說就是就可以完美的解釋一切天文現象，在這套理論當中，地球恆定不動，太陽則是以一個極為複雜的軌道繞著地球運轉，其他星球也是如此。每個行星循著本輪的小圓執行，而本輪的中心循著稱為均輪的大圓繞地球執行。這套理論也能解釋通，但是相對於日心說來說，複雜度高了不止一兩個數量級。

對著神道理論來說，辰風提出的“宗教系統說”無疑是一個無必要的實體，就像地心說當中那無窮無盡的本輪偏輪一樣。

除非有證據表明，有一部分神道修法是現有理論無法解釋的，必須引入“宗教是系統”這個概念，不然的話辰風的假說永遠只是假說。

“有啊。”辰風早就成竹在胸：“聖嬰教的‘三重淨土’。”

聖嬰教乃是萬古第一神道。其最與眾不同的一點就是，這個宗教是沒有神靈脩士的。就在一萬年前，羅浮玄清宮和皇極裂天道火拼之際，聖嬰教進行了一場前所未有的改變，有巫祝修士改變了教義教規，將神靈權能從神靈脩士體內剝離出來，使得聖嬰之神成為一個獨立的存在，形而上的概念。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)