其實儒家射術與兵家箭術並沒有多大的區別。兩者不過是儒家重視風雅，而兵家注重實戰。但射箭的道理，是完全一樣的。

裴旻本就箭術不俗，只是平素練習是跟著燕雲書院裡的先生，一招一式，優雅飄逸。反正箭靶是死的，不會逃也不會跑，從而養成多瞄一瞄，看一看的陋習。他的箭術功底猶在，要做的只是將這陋習改掉而已。

薛訥看了半晌，也發現了原因，裴旻的箭術功底十足，加上聞一知十的機敏，竟然短時間內克服了陋習，完成了儒家射術到兵家箭術的轉變，拍手道：“好了，你根基不俗，箭術已有一定水準，只要平素多加練習，武考過關不難。時日無多，我們還是從你不足的地方入手。”

說著兩人將彼此的坐騎牽來，裴旻當初入門騎術也是薛訥傳授的，跟他走的是一個路子，在南下長安的途中，他刻意苦練了一番，策馬奔停之術，倒也熟練，瞧得薛訥頗為讚賞，他知道裴旻初練騎術不過半年，有這種成績以非常難得。只是策馬奔停僅是騎術入門，並沒有什麼好值得說道的。

在他們薛家將門……薛訥想了想：不想了，晦氣：他八歲時薛仁貴給了他一匹小馬駒，讓他練習騎術，十歲不到，入門功底十足。他效仿父親，在長子薛徽八歲的時候，也給了他一匹馬。結果薛徽給小馬駒拱哭了，馬駒也跑的沒影。如今薛徽也有四五十的年歲，可一天到晚出行喜歡坐個馬車，未必有裴旻這幾下。

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