申時初刻，蕭雲貴已經率領兵馬渡過了蒲匯塘河，踏上了徐家彙的土地，就地紮營。

此時的上海徐家彙遠遠沒有後世徐家彙的文明和繁榮，此刻的她只是上海西南郊區法華鄉一個靜靜的小山村，讓她此時稍有名氣的有三個理由。其一是其地理位置，她是肇家浜、法華涇、蒲匯塘三條河流的交匯處。其二徐家彙也是明末內閣次輔、文淵閣大學士、禮部尚書徐光啟的封地，而徐光啟死後也是安葬於此。其三便是此刻蕭雲貴眼中的一棟希臘式建築。

蕭雲貴站在一處稍高的土堆之上，望著不遠處落日餘暉下映照的一座希臘式天主教堂，久久不能言語。他眼前的這座教堂便是徐家彙天主教堂，穿越前他和信仰天主教的母親來到過徐家彙的天主大教堂，聽他的母親詳細講述過這座教堂的來歷。

徐家彙天主教堂其實和徐光啟有著密切的關係，16世紀末著名的利瑪竇神父及其最初的同事們來到中國傳教，為江南天主教會的建立打下了基礎。接替他在南京工作的羅如望神父，在1603年勸化了徐光啟，羅神父給他付了洗，取聖名保祿。徐光啟成了上海地區的第一位天主教友，1608年他邀請郭居敬神父到上海開教，他的本家便成了附近地區教會事業的發源地。不久，在這位著名閣老的影響下，上海地區有許多農民信奉了天主教。至1663年（康熙二年），上海就有兩座教堂、六十六所小堂，約四萬名教友。但是很可惜，這些教堂都沒有儲存下來。

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