郴州大隊最終和西王、翼王兩部人馬在長沙會師。一番繁文縟節之後，洪秀全照舊例領著東王楊秀清、西王蕭朝貴、北王韋昌輝、翼王石達開等一眾天國文武將官祭告天父皇上帝。

祭文是由洪秀全親自所作，也是由他親自朗聲念出，在唸誦祭文的時候，蕭雲貴偷眼看去，只見洪秀全一臉的虔誠，目光中充滿了崇敬之意，雙手一絲不苟的捧著祭文，誦唸的語氣祥和而又堅定，聲音渾厚而有力，讓人聽了之後心中說不出的舒服，同時又對他所敬仰的上帝更加的崇敬起來。

想來也該是如此，作為拜上帝教的創始人，洪秀全四處傳教講道理，若是語音沒有感染力，似乎也不可能聚集起這麼多的教眾來。他的虔誠也感染者大家，當祭文燒掉之後，臺下的天國軍民們高呼天父皇上帝萬歲。洪秀全興致不減，就在臺上和眾軍民百姓講起道理來。

蕭雲貴沒料到洪秀全會親自登臺講道理，聽他講來的卻是《原道醒世訓》，這篇文獻和《原道救世歌》、《原道覺世訓》、《百正歌》等文獻都是出自洪秀全之手，盡數收錄於《太平詔書》中，在年初時於永安刊刻發行，這《太平詔書》蕭雲貴也有一本，但他從未翻閱過。

“從來福大則量大，量大則為大人；福小則量小，量小為小人。是以泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能成其德。凡此皆量為之也。無如時至今日，亦難言矣！世道乖漓，人心澆薄，所愛所憎，一出於私。”

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