在某些人看來，《新義報》的發行便如同打開了潘多拉之盒。當嵩陽書院、橫渠書院的講演組結束講演返回學院之後，他們對於汴京的人文風氣都羨慕不已，《白水潭學刊》自不用說，那設計得頗有氣象的講演堂與辯論堂，一棟棟藏在樹林與花叢中的教學樓，還有聞所未聞的實驗室，田野與花園，校園與市井，完美地結合在一起，連販夫走卒說起話來都比別處的要文雅幾分……他們這些人去了白水潭，簡直感到自慚形穢。

除了這些之外，特別給他們深刻印象的，便是白水潭的學生們活躍的思想，許多的觀點讓他們聞所未聞，比如在“佛經要義”的講演中，三大學院都是說禪宗與儒學的互印，而白水潭則有一個學生講的卻是他們聞所未聞的“因明學”和邏輯學、名家的關係。而對諸子百家、王霸利義之辯，白水潭的學生也表現得相當的搶眼。中間五天白水潭對自己的宣傳，甚至讓一些學子有留在白水潭不願意回去的衝動。

與此相儔的，則是《汴京新聞》。這種叫“報紙”的東西，給了他們巨大的衝擊。人們可以借它議論官府的得失，可以探討學問，可以瞭解民情，最讓人炫目的感覺，是那種凡是被報紙報道的人和事，都是被千萬人同時注目的感覺……

他們的心都被打動了。

橫渠書院的人在返回關中途經西京洛陽之時，更震撼的事情發生了：朝廷的《新義報》問世了！這是一個過於明顯的訊號：我們要辦自己的學刊，我們要辦自己的報紙，我們要做到和白水潭一樣……這樣的想法充斥著橫渠學院學子們的心中，關中人固有的驕傲，對先進地區的羨慕，激勵著每一個人。雖然關中因為種種原因而導致不可抗拒的衰落讓他們在經濟實力與技術實力上無法與白水潭相比，但是僅僅一年之後，《橫渠學刊》也終於問世了，雖然當時的大宋，各大書院幾乎都有自己的學刊了，但是以橫渠學院的經濟實力，能做到這一點，已是付出了巨大的努力。

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