鬼王一道，看似無根無源，實則也是大有來歷，它本是出自上古巫教的旁支，後來巫教衰退，被道門取而代之，它又結合了佛道兩家之長，最終形成了今日的鬼王一脈傳承。

蕭瑾此時喚出的這隻大力鬼王，不是憑空生出，也不是從九幽之下召喚而來，而是緣於一具巫教的大巫遺體，當年道佛二教還未興起時，巫教橫壓當世，其底蘊深厚，甚至還要超過當世第一的道門，只是如今巫教祖庭被封，其絕大部分底蘊都被封藏於祁山祖庭的最深處，蕭瑾曾經多次派人進入巫教的祁山祖庭，費盡千辛萬苦才從祁山山底得到了這具大巫遺蛻。

大巫一道與今日的武夫一道相同又不盡同，相同之處在於兩者都是重於體魄而輕於神魂，一身橫練體魄強橫無比，而不同之處在於，武夫死了就是死了，更為純粹，可大巫死後，屍體不腐，甚至還能透過某種圖騰秘法，將屍體以及生前的修為儲存下去，只是失去了靈智，這種大巫遺蛻便被稱作巫鬼。

早在後建鐵騎南下中原時，就曾有兩尊巫鬼隨行其中，兩名放開了所有禁制的巫鬼轉戰豫州、齊州、徽州、江州四大州，見之活物便殺，雙手染血無數，食人無數，甚至許多修士也被其生吞活剝。後建大軍為了飼養這兩隻巫鬼而不至於反噬自身，不得不圈養無數中原百姓隨軍而行，稱之為“菜人”，久而久之，也不乏有人吃人之事，老瘦男子謂之“饒把火”，婦人少艾者名為“不羨羊”，小兒呼為“和骨爛”，這些又統稱為後世史書中流傳甚廣的“兩腳羊”。

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