天下修士大致可以分為四類，分別是：煉氣、煉神、煉體、外物。

所謂煉氣，便是以修煉自身氣機為主，曾經死在慕容玄陰手中的張召奴便是此中佼佼者，一身氣機磅礴浩大，與天地相通之後，以自身氣機牽動天地元氣，可搬山倒海，呼風喚雨。

煉神，便是修煉神魂，已經身故的劍宗長老上官青虹是此道佼佼者，他所修煉的未央劍經在意不在氣，與人交戰時，以神魂相鬥，防不勝防，殺人無形，徐北遊在境界未曾大成時，擊殺玄教玉觀音所用的長生劍，也是此道神通。

煉體，首推四大金身，一身體魄堪比金剛，刀槍不入，水火不侵，歷劫不滅，再有就是武夫的橫練體魄，不遜於四大金身，武修之所以戰力強橫，不得不歸功於他們的絕強體魄，雖然不易於飛昇，但與人爭鬥時，卻是佔盡便宜。

至於外物，只是泛稱，泛指所有依仗外物的修士，諸如道門的符篆派，丹鼎派中的外丹派，白蓮教的請神之法，甚至於劍宗劍修、凝聚香火願力的摩輪寺四大分支、天機閣機關術等等，都可以算是外物之道。

不過到了地仙境界之後，這四個分類便不再那麼涇渭分明，諸如精於煉氣的道門修士，也會修煉無垢之身，一身橫練體魄的武夫也會有一身雄渾氣機，佛門更是將四者融匯於一體，故而難以區分，只能說各有側重不同。

當年的劍道之爭，道門一脈便是看不起劍宗將一身境界修為都放在手中三尺之上，重外而輕內，不過劍宗修士踏足地仙境界之後，劍道會逐漸轉變為重劍意輕而劍術。劍意高低，不在於日積月累，而是類似於佛門的頓悟，一朝頓悟，或是心中有大不平、大意氣，劍意便可直上十八樓，劍修往往可以憑此用出遠超自身當前境界的一劍，這也是劍修常常能夠越境而戰的緣由所在。

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