因為還要帶著一個大活人的緣故，徐北遊是連夜離開小方寨，往河內府方向行去。

河內府牧場眾多，以太僕寺下轄牧場最大，位於青河之畔，方圓近千里，養馬近四萬餘匹，皇帝鑾駕及皇室御馬、各種大典所用之馬皆是出自此處，所以此處由太僕寺和御馬監共同執掌，不過總得來說還是御馬監為主，太僕寺為輔。

自立國以來，大齊朝廷很是重用宦官，內有司禮監與內閣並駕齊驅，外有各地鎮守大宦官，諸如江州的市舶司、延州府的兵仗局、河內府的御馬監，都屬於此列，所以諸如宦官干政的說法屢屢不絕，一直為士林清流所詬病。

只是明眼人都曉得，宦官代表了誰？那可是代表了皇帝陛下，所謂宦官干政，說到底還是陛下觸碰了所有文官的利益，自古文人一直鼓吹“聖天子垂拱而治”，說白了就是天子坐朝，宰輔治國，只有徹底放權的天子才是“聖天子”，如此便使得皇帝有名而無實，文人則能獨攬朝政大權。

大楚時，隨著楚太祖說出那句“朕與士大夫共治天下”，文官的權勢在大楚朝達到巔峰，哪怕是大楚末年被譽為國之柱石的武聖李孝成，仍是要受制於文人口舌筆刀。

大鄭立國之後，鄭太祖有感於前朝文人誤國的前車之鑑，廢黜丞相，改設內閣，初始內閣不過五品，及至大鄭神宗年間，內閣已經一躍成凌駕於六部之上的超然存在，首輔次輔皆為一品，地位尊崇，不是宰相勝似宰相。

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