王家村的情況跟龍頭村是不一樣的，很不一樣，王家村是七姓發展而來，村子起初就比龍頭村大，另外他們人口雜亂，七姓有七個祖先。

這種情況下，在舊社會那個重視禮道和先祖的年代，他們村的祠堂自然更大，建築的也更是輝煌大氣。

一直以來，紅洋的漁家村落裡都有祠堂，不論其規模或重要性這都是其它建築無可替代的，舊社會怎麼判斷哪個村有錢、哪個村勢力大？就看哪個村的祠堂建的高大壯麗。

王家村的祠堂建在村子正中央，也是巧合，他們村子的中央地界地勢稍微高一些，祠堂建在這個位置，七個姓氏的人家圍著它而分佈，這在風水上有個名頭，叫做七星拱月。

敖沐陽沒有來過他們村的祠堂，頂多以前去找王友衛的時候遠遠看過，王家村的祠堂挺神秘的，儲存的也完好，說起來他還挺想近距離去參觀一下。

新中國成立後，神州大地曾經開展過一場以破四舊、除迷信為名義的活動，當時各村的祠堂就屬於四舊之一，要打砸破壞掉。

那會王家村還叫七姓村呢，王家人就是靠那場活動而崛起的，他們是前灘鎮隊伍的帶頭人，把周圍村子的祠堂砸了個遍，唯獨沒動他們自己村的這個大祠堂。

因此，王家村的祠堂得以完好保留。

臘月二十八，楊樹勇準備祭祖換村名，敖沐陽過去給他鎮場子。

王家村的祠堂在村子正中，前面有個池塘，這叫做泮池，呈半圓形，上面有一圈欄杆，功用是防水災和調節氣溫，另外它更重要的是風水象徵意義。

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