朝廷對地方掌控力度減弱，這種弱化的結果會體現在方方面面。

放在佛教和道教頭上，結果就是僧人和道士的數量增多，寺廟道觀不交稅的土地越來越多，一些大的寺廟道觀甚至擁有上萬畝土地，危害不小於地方上計程車紳豪強。

這樣的行為蔚然成風，這直接導致交稅的人越來越少。

明朝寺院和道觀的財產雖沒有前朝那麼多，但是數量也相當可觀。

瞭解到這樣的事實之後，蕭如薰非常反感這種現象，下決心要狠狠出拳整治他們。

蕭秦政權上臺執政之後，隆武元年二月，蕭如薰直接把象徵明皇室宗教色彩的萬壽宮變成了太上皇的居住地，將紫禁城內一切帶有宗教性質的東西全部趕出去了，並且定下規矩，不允許北京城內有宗教建築。

隆武元年三月，蕭如薰釋出了宗教政策。

他再次明確了道士與和尚出家需要朝廷給度牒才能被認同，而有權發放度牒的只有在京師內的戶部宗教管理司，地方上沒有權力釋出度牒，度牒是三年一給，有上限。

私度完全禁止，一旦發現，立刻將私度之人和進行私度之僧侶道士及其所屬寺院道觀一併取締，全部發配做苦力。

並且蕭如薰還派人在全國範圍內普查道觀私產和寺院私產，一併登記造冊，還對各地道觀和寺院的年份進行統計，對道觀主人和寺院方丈的身份和學識水平進行考核。

以後三年一次，絕對不允許停止。

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