土改是從肉體上毀滅儒門在地方的根基，將之連根拔起，使地方上再也不受儒門士紳的鉗制，皇權下鄉。

而這一招則是從精神上將董仲舒深植在所有儒門門人腦海裡的根給拔掉，從精神上把儒門最大的依仗摧毀。

使得儒門士紳對抗皇權的必殺技不復存在，這可不比肉體毀滅簡單多少。

蕭如薰並不是打算毀滅儒門，而是打算將儒門打回孔子時代的學術為主的宗派，將董仲舒糅合了法家道家陰陽家的儒家霸術毀滅掉，不讓儒學再次產生獨霸思想界的能量。

未來推廣新學，推廣格物致知的學問，儒學必將成為一大阻礙。

然而儒學在統治階層的層面上的阻礙力量並不可怕，橫豎三五十萬讀書人，土改之後成不了大氣候，但是真正可怕的是根植於人思想和靈魂當中根深蒂固的天人感應，也就是俗話說的迷信。

作為一門學術，孔子的儒學毫無疑問是有意義的，有教無類因材施教都是好觀念，應該被大力弘揚。

但是被董仲舒七改八改，尤其是糅合了法家學術之後，儒學儼然有了霸氣，威脅到了皇權，但同時也和皇權相依為命。

此後，在罷黜百家獨尊儒術之後的時代裡，以這一思想為法寶的儒家急速擴張，佔據整個思想輿論界，統一思想，繼而產生了世家和士紳這樣的群體。

壟斷知識，以文亂法，危害深遠，遺毒無窮，數度讓漢民族幾乎到了滅亡的邊緣。

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