蕭如薰將正規的軍事院校的建立看作是軍隊不會再次淪為文官手中爭鬥的政治工具的象徵。

以往軍隊總是容易被文官掌握打壓的原因無非是沒有文化與傳承，而文官卻因為科舉制度的確立而確定了源源不斷的文官來源，雖然武官也搞了個武舉，但是武舉卻是在文官的掌控之下。

說白了，選舉權進階權運輸補給權全都在文官的掌握之中，勳貴們人模狗樣的掌握著的五軍都督府只是一個空架子，早已沒有和兵部相抗衡的實力。

朱元璋設立的五軍都督府和兵部相互掣肘相互抗衡的制度就這樣被破壞了，文官全面侵奪勳貴兵權，引入邊關將領入京城進一步削弱勳貴的話語權，最終使得勳貴完全成為文官們圈養之下的豬玀，除了撈錢什麼都不會。

明亡之際，為大明殉國的勳貴百中無一。

還紛紛向李自成向滿清投降以求“恩養”，一群連自己謀生的能力都沒有廢物，居然指望敵人的“恩養”。

可見大明朝養了怎樣的一群豬玀。

蕭如薰對這樣的制度非常痛恨，因此三番五次的下詔書指示，君子之澤，五世而斬，大秦朝沒有萬世不變的勳貴，沒有萬世不變的軍功，只有萬世不變的軍魂。

為此，他讓皇族做出表率，言明大秦從今往後只有四個王，除蕭如薰之外的蕭氏三兄弟所代表著的三個王，楚王趙王魏王，然後是坐朝之君的太子，可封秦王，除此之外就不再封王。

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