以佛為題材，其實是一件非常有挑戰性的事情。

有句俗話叫“畫鬼容易畫人難”，意思是說人的樣子大家都熟悉，很難描繪準確，而鬼的樣子基本沒人見過，怎麼畫都可以。

其實比畫人更難的是畫佛。

因為畫佛必然要參考如何畫人，能讓擁有者內心產生共鳴，但又不能畫得太有“人情味”，必須帶一些超凡脫俗的氣質——簡言之，既要有“人相”，又要有“佛性”。

而在這個基礎上，想要將佛的這種特性用玉展現出來，更是難上加難。

陸子安緩緩摩挲著手中的玉，微微沉吟著，他不想直接雕刻出佛的神態，他想挑戰一下，玉雕的極致意境——化境。

捧著玉，拿著僧人去山下幫他取來的工具箱，陸子安緩緩穿過長廊。

行走之間，不急不緩，周身彷彿帶有微風輕拂，心神無比放鬆。

“化境”是華夏藝術理論和美學中的獨特範疇，是標誌著作品審美價值的最高層級。

化境，蘊藏著華夏哲學中“天人合一”、“萬物一體”的深厚底蘊。

它不可言傳，只可意會，從詩的角度看，指那種“玲瓏透徹，不可湊泊”的渾然之境。

陸子安從不敢輕易雕佛刻佛，因為他非常清楚，心境未至大成，做出來的作品也不會有真正的佛意。

“化境”在創作時是一種物我兩忘、身與物化的狀態，而非刻意求取、冥思苦索。

想要達到這種境界，天時、地利、人和，缺一不可。

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