迪特爾市發生了翻天覆地一般的變化，這種變化透過傳媒、報紙和網路飛向花旗的各個角落。

迪特爾現象引起極其熱烈的社會爭議和討論。

當然，慾望之主的教義也被社會學專家、哲學專家拿上案頭，在脫口秀、辯論會上成為熱門話題。

人性到底是善良還是邪惡？自私到底是因為生活條件所迫還是人類心中的貪婪？為什麼在迪特爾，惡棍和流浪漢也可以表現的樂於助人、彬彬有禮，不亞於任何一位紳士？

是因為慾望牧場給他們提供了免費食物和住所？是因為慾望牧場免除了他們的後顧之憂，所以他們原本擁有的人性光輝才能爆發出來？

還是因為慾望牧場為他們提供了信仰，讓他們的心靈有所寄託？

這種討論是如此廣泛而熱烈，甚至已經成為一個西方社會熱點話題。

日本這種位於亞共體東方文化圈的國家感受還不算深刻，但是在歐盟、在英國，這種話題同樣普遍被熱烈討論。

英國王室也對此產生了興趣，兩任女王嘉妮特和柯羅爾，在圓桌議事不止一次討論分析這種現象。

要知道，這種現象不是發生在個人身上，而是發生在一個龐大而開放的城市裡，人人都可以看得見、摸得著。

它既不存在弄虛作假的可能性，同時還具有被複制推廣的極大社會價值。

……

別說什麼只有東方赤旗在研究社會主義和共產主義，實際上，這種思想本身就起源於歐洲，歐洲的社會學家和哲學家，對於社會主義與共產主義的認識未必比赤旗的專家差到哪裡去。

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