修行者戒：“不得肆意傷人，依仗法術蠱惑、淫辱、獲取錢財。如有師門，先由師門清理門戶，倘若師門包庇，視為同罪。”

這是一條總則，細則還有具體解釋：

明知當事人違法行徑，還為其提供隱藏處所、財物，助其逃匿，不配合調查，甚至暴力對抗的行為，都叫包庇。

主體可為個人，也可為整個師門。

這個怎麼判定呢？就是取身份和主觀性。

比如一個弟子犯了錯，逃回門派，某個親近朋友得知，助其逃脫，後事情敗露，那只有這個朋友同罪。

再比如，弟子犯錯回到門派，倘若掌門/觀主/族長得知，卻拒不配合，存心袒護，就是整個師門同罪。其中又有：若主動配合提供線索的，以及老幼修行確實不知的，皆可免罪。

當初制定的時候，對這點有很大爭議，一派傾向“重罰”，一派傾向“輕懲”。

因為夏國的刑法，老實講，懲罰標準是比較輕的。這個太複雜，不贅述。

而基於這個觀念，大部分專家都支援沿襲傳統，後來反覆爭論，才達成某種一致：

修士為禍，與普通人為禍，完全是兩個性質。後者偷雞摸狗，殺人越貨，投毒放火；前者揮手間億萬家財，血濺千里，予取予求。

不把這種衝動的本能控制住，戒律就是空談。

所以呢，最後的原則就是輕重摻雜，當事人的身份和主觀性成為了判定的重要標準。

……

龍秋坐在椅子上，微微低著頭，默然不語。她看不到那八個人，但能感受得到那種隱晦的嘲笑，就像在說：還是太年輕啊！

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