“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學取，犯禁者誅，而群俠以私劍養。”

這段話出自韓非子的《五蠹》。

蠹，是蟲子的意思，引申為禍國殃民的蛀蟲。韓非將儒生和遊俠以蠹稱之，可見厭惡之深。

韓非的這種論調正確與否，不作爭辯，但他倡導的一個觀點，自古便為當政者看重，就是秩序。

夏國從古至今，每個時期都有每個時期的社會特徵，其意識形態和法律規範也不盡相同。

在原有的社會環境下，之前的規範可以穩定秩序，但隨著環境改變，一種小則怨聲載道，大則動搖根本的新的不平等出現——修士與普通人的個體差異。

這不像以往的階級差距，你有錢，我沒錢，你有權，我沒權，這是一種生命等級上的差距，仿若人與螻蟻。

官方不傻，從道法現世的那一刻起，就在思考這個問題。只是那時以探索新世界為主，修士人數極少，還談不上社會現象。

而現在不同，大形勢基本明確，鳳凰山和道院都在收徒，人口基數增多，自然就匯聚成了現象。

當然，這種事情官方不可能主動提出來，以免惹怒某人。所以小齋說，他們一直在等我們犯錯，就是這個意思。

東雲，某酒店內。

這是一間大套房，唐伯樂四人被警方客客氣氣的送到市裡，就一直關在此處。三餐供應，沒有任何人施壓審訊。

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