眾多學子，有錢家子弟，也多有寒門學生。兩方人群看起來區別也極為明顯，一邊錦衣華服在身，連臉上的面板都顯得細嫩光滑許多。另外一邊粗衣麻布，看起來就知道不是富貴人家。

如此，徐傑不免對錢文臣也多了一些尊敬。

所以學生見得徐傑進來落座頭前，皆是起身躬身拜見：“見過師尊。”

徐傑有些不習慣，擺擺手示意眾人坐下，開口說道：“今日不教聖賢，也不背誦默寫，說一說漢末三國，陳壽寫了一本《三國志》，今日就說說這三國志。”

不用背誦默寫的老師，對於這些孩童來說，那就是好老師。所有人都是一臉歡喜。

徐傑翻開手中帶來的《三國志》，開講了，卻也不按照文章去說，倒是有點說書先生的味道。

錢文臣此時也出現在學堂之外，隔牆聽著徐傑開講，《三國志》原文，紀傳體，其實難以看懂大局，也就是說個人的傳，難以直接代入大的歷史事件脈絡，徐傑拿著《三國志》，卻自顧自在說，先說十常侍，脈絡卻是三國演義的脈絡，但是徐傑自己，可不敢亂演義。《三國演義》其實主要就是把《三國志》的紀傳體梳理了一遍，當然，也有許多藝術加工。

這也就說到了史書中紀傳體與編年體的區別了。各有優劣。但是也各有缺點。紀傳體需要梳理脈絡的大局面，編年體又要梳理細節。

許多人說史書不可信，因為歷史都是由勝利者書寫的。所以對於質疑歷史格外的上心，以此來顯示自己不同旁人的水平。其實史書可不可信有兩說。

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