“研究一部作品，大抵是從形式，內容，語言……等幾個方面著手。今天我們研究聊齋志異，我們也先從形式開始。”

“形式上，聊齋志異採用的是傳奇式的形式來寫志怪。這與傳統的志怪小說有一些不同，傳統的志怪小說內容較短，只是講個大概，語言簡約顯示不出文采。不過，唐代的傳奇小說則不同，其故事曲折，文筆華麗。作者借用的正是唐傳奇的筆法寫字怪小說，是以，雖然聊齋志異每一個都是小故事，但卻感覺曲折離奇，像是一部小說。”

“不過，雖然聊齋志異借用了唐傳奇式的寫法，但在具體方面又在唐傳奇寫法上面加入了更多現代的元素，比如每一篇故事最後的點評，這就有一些像我們現在讀書看報，看了之後寫上一兩句感慨。”

莫白上課從來不看手稿。

莫白一直認為，既然要裝逼，怎麼也得手段高明些。

脫稿講課，這是裝逼者必需具體的基本素質。

“好像也沒吹牛逼呀。”

“確實沒有吹。”

“這的確是在做學術。”

“肯定做學術呀，你當大白真是逗逼嗎，在這樣重要的場合怎麼可能吹牛？”

見莫白一本正經的評論聊齋志異的寫作手法，眾人稍稍意外。

不過，莫白可不知道眾人是怎麼想的，接著繼續。

“接著是內容上，內容上作者運用了大膽的藝術想象。”

“這一點我認為尤其重要，特別是對於志怪小說。如果沒有這一些大膽的藝術想象，恐怕聊齋志異也不至於能吸引這麼多人。如果沒有想別人所不能想的種種腦洞，聊齋志異也不可能成為讀者茶餘飯後的談資。”

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