要徹底征服一個民族，首先得是讓那個民族覺得自己已經沒有希望，以其舉族被滅消失在世界民族之林，不如加入到強大征服者序列，或是蟄伏起來臥薪嚐膽，又或是苟延殘喘，只要民族沒有滅絕總還是有著無數的可能性。

諸夏是不是從一開始就屬於一個民族？從“諸”這個字就能得出答案。

諸夏一直都不單獨指一個民族，是指同一個陣營序列，由漢初之後逐漸形成漢人這個數量龐大的民族，再配以烏桓、鮮卑、南匈奴、羌、高句麗……等等許多的附庸種族，形成泛諸夏體系。

根據司馬遷的解釋，諸夏是從夏朝為起始，隨著夏朝和商朝……乃至於周朝的崩潰瓦解，夏、商、周有先民遷移往中原之外。所以匈奴是夏的後裔，其餘非漢人的民族也都能找到與夏、商、周有關係的證據，尤其是夏朝和商朝的證據更多，以此來判定其實大家都是自己人。

泛諸夏理論很難說對歷史起到了什麼樣的作用，漢人強大的時候，是擊敗和同化異族的利器。可是等待漢人衰弱下去，有外敵來進行侵略，抵抗不了而被統治時，那一套理論又成了瓦解漢人抵抗的利器，甚至一些文化人還能理直氣壯地說給同一祖先的入侵者效勞並不丟人。

通常情況下，哪怕是諸夏的主體民族能夠保證自身的強大，其餘附庸種族也不會老老實實地團結在泛諸夏陣營周圍，時不時會鬧出一些么蛾子，有時候甚至會突然來一下狠的。

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