自獨家儒術又搞出“天人感應”那一套之後，國家的天氣是個什麼樣就直接與統治者的品德掛鉤，哪怕僅僅是宮闕的某處被雷劈了，那也絕對是統治者幹了什麼勾當才引起老天爺的不滿，要是哪裡發生災情，百姓的第一個想法也絕對是統治者幹了什麼壞事才連累到他們。

董仲舒搞“天人感應”是為了約束皇權，出發點自然是極好的，就是皇權和神神叨叨的事情扯上邊之後，讓諸夏文明走向了輪迴的深淵。

反正統治者不好，弄死再換一個統治者，老天爺可能就不會生氣了，類似的思想主宰了諸夏將近兩千年。真沒多少人認為氣候是一種大自然的變化，甚至還搞出了一個“五德迴圈”出來，用以解釋朝代的更替。

縱觀諸夏的歷史，每一場大規模的天災帶來的必定就是一場禍亂，哪怕是當局賑災得力，禍亂也無法避免。當時的朝廷要是國力還可以，軍隊也沒有完全的腐化失去戰鬥力，統治階層自然是能撐下來，不過國家也會因為禍亂而元氣大傷，為異族攻滅國家埋下伏筆。

歷朝歷代面對天災表現最好的朝代只有一個，那便是被稱作弱宋的那個朝代。

兩宋建立了廂軍制度，哪裡出現災情就將當地的百姓強行納入廂軍體系，也不是為了真正鍛鍊成為可戰之兵，其實是不分男女老少用廂軍的體系管束起來，避免天災之後大量百姓流離失所演變成為流民。

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