能傳世的學說都必然是有可取之處，但那個“可取”的地方要看能不能吸引到當代的統治者，要是統治者不喜歡的話，就是學說本身再好也難以得到青睞。

目前的南方文化人，他們實際上並不缺乏傳承。他們與北方文化人稍有不同的是，北方文化人還是以師徒形式的一個集體而存在，可南方的文化人卻是以家族形式作為一個集體。

簡單一點的說就是，北方搞的是學閥形式，南方搞得是家學形式，北方傳授知識不看血緣關係，南方的知識傳承卻是非血親不可。

學閥與家學的起點就是在五胡亂華，會出現這樣的變革只是跟環境有關。

胡虜統治中原時期，掌握知識的世家紛紛南逃，他們一直堅持的“家學”就是從上古先秦時代留下的習慣，和“傳男不傳女”的那一套觀念很相似。

被胡虜統治的北方文化人，他們的生存環境可沒有南方那麼安逸甚至是舒心，時時刻刻都有可能被幹掉的前提下，再來是子嗣未必能有多優秀，為了不使自己的一腦子學問斷絕，選擇一個或多個優質的非血親徒弟成了必然趨勢。

恰恰就是五胡亂華時期讓諸夏學問的傳承出現變革，卻是讓北方學說發展得更加宏大，倒是讓南方保持上古先秦時期習慣的眾文化人消沉了下去，甚至是南方學說越來越變得小家子氣，難有北方學說立足點上的視野開闊。其實這個也是必然的事情，知識就是要在不斷的交流和討論中才能得到進步，更多的交流和討論必然會碰撞出更多的思想火花。

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