儒家有一句話叫“學成文武藝，貨與帝王家”，可他們只是將人們對成為官員的渴望用文字表達出來。

實際上，自古以來有才能的人總是希望能夠得到統治者的賞識，那麼就造成一種現象，無論是學什麼都想要參與到國家的治理階層之中。

真的不單單是儒家才希望緊緊抱住統治者的大腿，論節操最低實際上是法家。

說法家在統治者面前沒有節操並不是貶義詞，律法的存在就是為了保證統治者的利益，大體來說律法被創造出來就是用來限制別人，可在限制的過程中能夠使社會存在次序。

統治者就是領頭羊，而有一種很著名的“領頭羊的效應”，也就是說只有一名“至高者”其實有利於社會穩定。所以任何國家都只有一名最高領導人，而不是多個。

要說律法對權貴無用，那是歷朝歷代……永遠都會存在的現象，可律法的存在還是保證了普通人的利益，沒有律法的存在普通人其實才會是最大的受害者。因此一個國家的法律再是虛設，絕對要比完全沒有法律好上很多。

劉彥當然渴望推廣教育，但是有一點必須要正視，那就是不能只用來教育人們讀書之後去做官，教育理應是方方面面，做到用於生活。

學習知識要的方法有許多，可以是精神領域的洗禮，儒家最為擅長的就是這一點，按照現代的歸類來講，儒家作為哲學是很強大的學問，用來在道德和思想上的薰陶也是極好，唯一不好的就是哲學家千萬別去當官。

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