夷狄而華夏者，則華夏之；華夏而夷狄者，則夷狄之。

華夏：有服章之美，謂之華；中國有禮儀之大，故稱夏。

周天子分封諸侯，數千諸侯國便是“諸華”也稱“諸夏”，因此有“華人”的稱呼，“夏人”這一稱呼在上古先秦時代也是一種。

前燕境內有數量龐大的晉人，他們改了自己的裝扮，還改了生活習慣，比胡人還胡人。沒辦法，他們說自己被拋棄了，成了胡人統治下的一員，不進行改變無法生存。若是說為了生存而進行一些改變，誰也不能多說什麼，畢竟不能讓人去死吧？可他們生活習慣和裝束改掉也就罷了，對待曾經的同族卻是比誰都狠。

劉彥開始覺得是不是同族不是看裝扮或生活習慣，是心裡還認不認同是哪個族群，然後一些行為上是不是也當得起“同族”的說法。

現在有相當多的胡人穿著和生活喜歡趨於“華夏華”，也就是一些胡人高層所說的“漢化”，那麼是不是說他們已經成了“諸夏”或者“諸華”？

劉彥是要復興強漢，他也已經琢磨明白了一點，與之其它族群講血統，華夏族群從來就是講文化的認同度，那就是華夏作為一個族群能夠延續數千年的原因，要是講血統……近親產下的子嗣是什麼模樣，看看羅馬皇室喜歡姐弟不倫，生出來的孩子有多少是畸形就知道了。

最重要的是什麼，是劉彥的心志頗大，可不會滿足於僅僅是光復中原……乃至於是強漢時期的疆域，他可是一個要帶著族群開啟“世界島”爭霸戰的男人啊！

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