“雜胡如犬，不可喂之太飽，不可過於放縱……”劉彥在唸的是從東萊書院傳來的信箋：“說起來，這個東萊書院有意思啊！”

紀昌也就是聽，根本不想發表什麼意見。

東萊書院的王羽過來了一次，劉彥安排紀昌的建議派人前去拜訪，人沒有請來，信箋倒是帶回來了。

劉彥要是“土著”，他對於東萊書院在沒有發生之前就能猜測到某些事情，應該是感到非常驚奇。比如漢部沒有發出“就食令”就被東萊書院那邊搶先猜到，又比如掃樓納阿部落不戰而逃，再比如會有眾多的家族和部落響應“就食令”。其實，要認真的算起來，那些不過是邏輯和推演。

關於邏輯和推演，絕對有專門的學科，不止東方有，西方也有。

邏輯和推演在東方基本是被附上神秘色彩，大多是神神叨叨的東西，例如什麼陰陽八卦，又有算命啥的。結果是本來應該發揚光大的知識，成了軍事的一些手段，更成了一些宗教騙子的行騙手段。

西方甚至專門有人在研究邏輯和推演，列出了專門的學科。不，不是西方，應該說是中亞，就是薩珊王朝統治之下。西方知曉相關的知識，是後面的事情了。就有如歐羅巴人還是不斷東征，才從阿拉伯人那裡獲得屬於歐羅巴之前的歷史記載那樣，有了東征取回去的文獻才為文藝復興開啟大門。

一件事情，因為什麼樣的選擇會出現何等的後續，於這個年代能夠猜測出來的人不會太多。東萊書院掌握著相關的知識，劉彥從這一點就知道東萊書院的不簡單。

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