臨行前伯爾納回頭，看著金碧輝煌的穹頂壁畫和細長的石柱間，巴塞琉斯和巴塞麗薩在信徒、僧侶、軍人的擁戴聲裡兩兩擁抱，似乎在慶祝一個新時代的誕生，他倆身後的那所房間裡，三臺印刷機還在不斷嗡嗡嗡運作著，以後聖經像是織布機織出的布那般，深入到所有平信徒的生活當。

“世界要倒轉了，權力將憑藉著魔鬼的力量，重新被送回到骯髒、平凡無、渾渾噩噩的平信徒的手。我覺得這個世界，早晚會散發出無數的萌芽，魔鬼的萌芽，從海洋到陸地，從高嶺到平野。”伯爾納不由得感慨著，接著這位年輕的神職人員扭過頭來，“但聖彼得的信徒不會沉淪，只要有我在，聖安吉羅殿堂的立柱便不會坍塌。暴君夫妻，我會和你死戰到底。”

既然伯爾納等教廷代表以退場告終，高便直接宣佈他關於宗教改革的敕令：

將正教會新儀派、自新會托缽僧、洞窟修士會等忠於新皇室的教士組織合併，建立“聖保羅帝國神聖自新正教會”的統一機構，簡稱為“新國教會”。

於帝國政府內建立新的機構“教務院”，管理新國教會的庶務，其最高職務為帝國總司缽，品階等同於最高等的紫衣貴族，並且有資格參與內宮御前樞密會議；

此外教務院的總司缽不但可以管理新國教會，亦可管理帝國內公教會、正教舊儀派、新月教、亞美尼亞使徒教會、保羅派、鮑格米勒派等重大事務，這些教會可以在規定框架內獨立，但重大事務依舊要提交教務院裁決，此外這些教會每年都要派遣代表，前來皇都聆聽聖諭，從而更好為帝國服務；

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