這時候，席位上各位正教教士有的瞪著驚恐的眼睛並縮回脖子，有的大膽放肆地哂笑起來，有的則攤手聳肩表示自己毫不知情，但那位角落裡的教士繼續用不太流利的希臘語回答了皇帝：

“陛下，所謂的御定就是帝國的皇室和政府……沒有重視教會和修道院的自治原則，透過，透過各種渠道，直接對各地區會堂司缽實施影響，而司缽再對教會實施影響……”

整個會堂有些嘈雜，這讓那角落裡的人說的話語不是特別清晰，但某些刺耳的言語還是讓所有人更加震恐，侍衛們已經看到巴塞琉斯閣下的臉色繼續發生著某種變化。

“教會自治的原則哪裡來的？”皇帝伸出手來，努力保持著鎮靜發問說。

“我想應該是聖彼得和聖保羅兩位使徒，一位在西方，一位在東方，一位模仿舊元老院制度，一位模仿希臘學院制度，建立起來的……”

“聖彼得說的話你們就相信？”皇帝此言一出，整個會場幾同炸裂，那角落裡的發問教士顯然也感到震怖，他沒想到神聖正教帝國當中的統治者居然會說出這樣的話來，“你們，不要見風就是雨，聖彼得的言論哪裡來的？距離我們這麼多年，誰能保證他的話不被竄改。就算沒有，這庫里亞制度又是哪來的，難道不是羅馬皇帝和民眾共享的權力架構嗎？所以按照完整的邏輯鏈條，教會自治的權力就是羅馬皇帝賜予的，皇帝也是上帝在人世間的代理人，是羅馬法律的持劍守護者，這樣說有錯嗎？”

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