仲裁協議不但承認現在博希蒙德對敘利亞門、拉塔基亞、塔爾圖斯及安條克城下河原諸地的權力，還以嚴厲的語氣譴責坦克雷德·德·特維爾之前種種“褻瀆公教會”的行為，包括他以亞美尼亞教會禮儀迎娶妻子，其實都是些雞蛋裡挑骨頭的發言，但最終仲裁使節團的通牒卻非常清楚：最遲至明年主復活日坦克雷德必須要交出整座安條克城，帶著罪愆返回阿普利亞的鄉下去。

可憐而憤怒的坦克雷德現在的領地，只剩下安條克本身和安條克湖周圍的田地，但這卻是整個領國的菁華所在，故而沒有放棄堅忍的抵抗。

同時，博希蒙德也始終沒有放棄對外甥的壓迫和攻擊，他將所佔土地也模仿了高文的“聖俸制度”，建立起名為“奧興采邑”（Althing，古維京的國民議會，改革往往依託復古之名）的軍事制度，這對於習慣封建采邑的諾曼人而言幾乎是不可思議的革新：但博希蒙德還是堅持推行了下來，他將所有領地丈量清查好，劃分為一塊一塊，招募敘利亞、撒拉森人、亞美尼亞人前來耕作，並和他們分益收成；在城市和港口博希蒙德同樣僱傭敘利亞希臘人當稅吏和賬簿員，制定了詳細複雜的“奧興大錦冊”，將其中部分收益分給了自己麾下的一萬名士兵，其中弓箭手、大矛手、火銃手的比例為1，重甲步兵、輕騎兵的比例則為3，而諾曼軍士騎兵的比例則為4，貴族所佔比例為10。

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