王夫之很快找到劉宗周。

“蕺山先生，晚生就問您一句話，他們到底做沒做過？”

他很乾脆地問。

至於他們是誰，做什麼，這個就沒必要說了，劉宗周雖然不是大同社的，但卻相當於精神領袖，他的弟子都是大同社核心。

包括還在狼穴的姜希轍。

但大明目前的儒學頭號宗師，卻端坐在那裡自顧自地斟茶，並沒有回答他這個問題。

當然，這不能算是對王夫之的失禮，畢竟劉宗周和他爹王朝聘應該算是同一輩，而且都是心學一脈，但並不是一個系統。王朝聘師承王陽明的弟子鄒守益，但相對於王學的那些激進派，他要更加保守一些，王夫之是他爹家傳的學問。劉宗周實際上論師承往上排應該是王陽明同時期的湛若水，甘泉學派，他的老師是湛若水的徒孫，但他卻是後期甘泉學派和陽明學相融合的結果。最終他又向下傳播發展到了黃宗羲一系，王夫之則延續王學道統並且將其發展，然後咱大清帶著北方儒學的理學老頑固們，把這些前明糟粕們統統掃進了歷史的塵埃中……

緊接著奴學閃亮登場。

然後湖南這個出了王夫之的地方又出了一個奴學典範，不得不說有時候屠殺加蚊子肉的組合還是非常有效的，當野蠻毀滅文明後，怪胎就出現了！

就像蠻族毀滅羅馬後的中世紀。

“晚生明白了！”

王夫之低頭說道。

“做過又如何，沒做過又如何？”

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