“忠勇侯，那何為華夏之民？”

一個代表站起來問道。

“教化！”

楊慶說道：“尊昊天上帝教化者皆華夏之民！華夏非地域名詞，乃共同信仰凝聚之族名，炎黃之後為華夏之源推行昊天上帝之教化於人間。然華夏之民非獨炎黃之後，有四夷尊其教化，依其禮儀，習其文字語言，服其統治者皆華夏之民。”

“那不遵者呢？”

那代表繼續問道。

“那就不是了！”

楊慶很乾脆地回答。

“若炎黃之後有不尊昊天上帝者呢？”

那代表繼續問道。

這個問題那就很敏感了。

“自甘墮落者當然也沒有資格繼續稱炎黃之後，不過我們歡迎他們迴歸正途。”

楊慶說道。

那些代表們立刻一片鼓掌聲。

“那這就是忠勇侯推行教管司的依據？”

那代表不依不饒地問道。

教管司已經正式成立，在過去的一年裡肯定沒有人戰勝忠勇侯，所以他毫不猶豫地履行承諾。新成立的教管司不屬於六部，而是直接隸屬錦衣衛，天下所有寺廟皆由錦衣衛派駐監寺進行監督。理論上這些不列入民籍的無權擁有任何固定資產，包括原有的土地和房產全部沒收，納入皇莊體系管理，不過房屋可以賜居，但他們沒有所有權。實際上也不僅僅是他們這些，新的人口普查後，所有民籍的全部重新登記造冊，包括奴僕和過去的賤籍統統歸入民籍，而不屬於民籍的也就無權擁有固定資產。

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