李信確實很緊張。

眼前的朱公子是什麼身份，自己心裡是一清二楚。

可以說，現在這朱公子的問話，其實就是自己以後自己的人生走向。

要說不緊張，那純屬就是扯犢子。尤其是在眼前的朱公子身上那不經意之間流露出的威勢，較之在陝西初見之時更甚數倍，別說是自己了，李信覺得哪怕是換當朝首輔來面對這位朱公子的問話，也不會比自己強到哪兒去。

只是朱公子一開口問話，就讓李信糾結不已：“李公子對於儒家眾學派是如何看的？”

李信所接受的儒家學問，其實就是傳統的程朱理學——自宋以來的傳統。

可是問題是，崇禎皇帝問的是自己對於儒家各個學派的看法。

這讓自己怎麼回答？

孔子他老人家弟子三千，賢者七十二。

而孔子的思想學說體系所涉及的範圍又相當廣泛，孔門弟子對孔子言論和思想的理解不盡相同，難免會產生歧見。

所以，孔子逝世以後，孔門弟子就開始逐步分化。

尤其是到了戰國的中後期，儒學在成為“顯學”的同時，在儒家內部也形成了八個不同的派別。

儒家“八派”之說，始見於《韓非子》的《顯學》篇：“自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。”

子張之儒主張“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀”，明確反對“執德不弘，通道不篤”，“言不忠信，行不篤敬”，君子應該“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”。

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