但是，哪怕是分裂成了三派，墨子的道統到了大明崇禎年間的時候，基本上已經可以宣告涼涼了。

或者說，在大漢還沒有涼涼的時候，各種學說雖然表面上涼涼了，但是實際上照樣嗨皮的很。

比如法家，根本就是披了層儒家的皮繼續活躍著。

比如小說家，各種形形色色的小說大部分都是這些傢伙弄出來的，尤其是那些不可描述的話本，深宮故事一類的，傳承到大明，便出現了以段小榮為代表的一些專門寫話本小說的傢伙。

再比如兵家，這個到什麼時候都沒有涼涼過，只是秘不示人而已。

縱橫派更是活躍到了蟎清涼涼之後，其中的代表人物王率策就更不用提了，那是單騎滅一國的大佬。

唯有楊朱學派和墨家是真正的唱了涼涼。

楊朱學派的思想主旨是從個人本位出發，提倡“貴己”、“為我”、“輕物重生”，拔一毛而利天下，不為也。

說白了，楊朱學派就是別管其他的死不死的，老子自己先爽了再說，至於天下什麼的，跟老子沒啥關係。

與之對比明顯的就是墨家學派。

“墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。”《孟子·盡心上》之中就是這麼評價墨家的。

但是別以為亞聖這是誇獎墨家。

《孟子·滕文公下》抨擊“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。”

提倡兼愛非攻的墨家怎麼就在亞聖的嘴裡成了禽獸，這個已經沒地方去研究了。

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