但該走的總得走，留不住就是留不住。

幾天後，梅梅比我顯得還傷心一些，戀戀不捨地將驪琴送出城外，我則留在宗廟內辦公，連門都沒有出。

驪琴走之前兩天，風餘很八卦地為我打聽回來一個訊息。

驪山族的族人告訴他，自古以來，驪山族就是以女性為族長，男性為長老，但有點類似後世的“貞女崇拜”文化，驪山族的族長一生不能婚配，否則就是“殉祖”的下場。

我有點明白過來，為什麼驪琴會成為驪山族的族長了。

以她的外觀，在族內本來就是異類，也沒有婚配的太大可能。

每一屆的驪山族族長都是由長老會選出來的，一旦選定，終生不改。直到上一任族長死了，才選下任族族長。

在我所知道的這個世界裡，這可能是目前唯一還留存著母系社會遺蹟的族長制度了。

罷了，我苦笑了一下，連送別驪琴的機會都放棄了。

接下來的工作還很多，我已經沒有時間和精力再去顧及這件事。

十二月二十三日，我派遣了近三百騎，由木駝帶隊，向斟戈氏送去了十噸粟種，五百斤鹽，以及部分陶器匠人、木匠、建築技術人員，與往次不同的是，這一次我採用的是“移民”的方式派遣技術人員，所有的技術人員一去不再回來，所以都帶上了家屬。

斟戈氏的位置太重要了，整個大河西邊和南邊的部族要往東北方向的河北平原發展，都可以借斟戈氏所在的大山為跳板，太行山或呂梁山就在他們的北面，那裡也是後世煤海的所在地，儘管現在還沒有體現出太大的優勢，但遲早會成為一項重要的經濟因素。

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