所謂天溪玉女，也稱天遊十二溪女，與六丁六甲相似，同樣是道門人以法術召喚的護法神靈。據說天溪玉女住在芙蓉城巫山之墟，去地三千六百里，各領神兵，能大能小成雲，合手成雨。

但天溪玉女與六丁六甲有一點不同，其法力不及丁甲神通，但長處在擅領戰陣。因此修行中人，少有以十二溪女為護法神的。

因為曾見過碧真手中法印所召六丁六甲的厲害，梅清一直對這類法術頗為嚮往，更向張十三請教過。但張十三毫不客氣地道，以梅清目前的修為，再去召甚麼六丁六甲，純屬雞肋。

“那丫頭身上的東西都是些硬貨，一般弟子召出來的六丁六甲能有甚麼大用？”張十三當時評論道：“這類護法神在修行人初入道時，還能拿來糊弄糊弄，現在你也是煉氣期的人物，也算得上是個小真人了，還玩那個做甚麼？一天只能召一次不說，麻煩得要死，費不少修行沒甚麼真用。”

當然張十三也不光空口說話，也給梅清詳細講了召喚六丁六甲的修習之法，缺點所在，順便也曾講到過這天遊十二溪女。

召喚六甲六丁和天遊十二溪女的方法大同小異，都是需製作法印之類法器，焚香祭拜，再以一定的儀式，便可請出。之後若需神靈再現，只需以法印法訣相召即可，但仍需一定的祭品為祀。

據張十三而言，這類護法之神最大的缺點，一是召喚不易，手續煩瑣。一般說來臨場相鬥，都是片刻間就決定勝負成敗，哪有工夫讓你囉囉嗦嗦地召神去？等神靈召來了，只怕你的小命也早就報銷了；二是耗費頗巨，可用時間又不足；三來召喚來的神靈，也不見得便都法力無邊。事實上這類護法之神，大多有自己的缺點與不足，在真正高明的修行人眼中，發揮不了太多的作用。

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