“把他弄到京城來，不許用綁架的！”朱翊鈞看著徐德開口說道。

“回皇爺，奴婢明白！”徐德連忙答應了一聲。

事實上朱翊鈞想見一見李贄，聽一聽他的思想，就像當年漢武帝聽了董仲舒的想法，罷黜百家獨尊儒術一樣。儒家有很多可取的地方，但是理學就差很多了。

朱翊鈞希望看看李贄的想法，一來他是心學，二來他的思想是帶有明確資本主義萌芽的。

從始至終，朱翊鈞覺得想要改變一個國家，或者改變一個民族，絕對不是從制度方面改變，而是從思想上著手。在明朝末年以後的世界歷史中，程朱理學顯然已經不合時宜了。

大明需要更加具有侵略性的文化，需要更加具有逐利性的信仰。

李贄和泰山學派的思想，基本上可以滿足朱翊鈞的需要，或許有些地方不合適，但是沒關係，可以進行修正。加上現在的官場上一壇死水，也需要一些新的東西出來。

改革，怎麼可以沒有思想上的改革，怎麼可以沒有思想的碰撞。

只不過自己身為皇帝，暫時朱翊鈞不能和李贄有太過深刻的交流。不過朱翊鈞願意給李贄一個機會，如果他的想法真能為自己所用，那就試一試。

哪怕最後發展成了軍國主義思想，朱翊鈞也認為比現在的情況好很多。

安排了李贄的事情，朱翊鈞準備見一見陳璘，這個自己讓人從杭州綁來的將軍。

河間府，錢家大門口。

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