盧鴻道：“讀書讀書，讀得是書中的道理，書中的學問，到得最後，增長的卻是心中的見識。這古書新籍，真真算起來，可說是汗牛充棟，真不知有多少萬卷。只是其中講的道理，怕只有三成是有用的，三成是重複的，還有三成是沒用的甚至錯誤的。若不分青紅一律只管下苦功讀去，記在心中，費時費力還是輕的，若遇上那錯誤百出誤人子弟之書，豈不花了功夫反倒學錯了知識？如那觀其大略之法，便是天資橫絕之人，也不免有掛萬漏一之嘆。因此晚輩想，莫若如此一一對鑑，齊頭推進，雖然看來似是進度緩慢，實則去粗存精，或如漉沙見金之法，既不會誤拾沙礫，也不會漏去金珠。”

三老都是讀了一輩子書的人，於這讀書箇中關節，體會自深。此時聽了盧鴻讀書法，均是大加稱讚，言道怪道盧鴻如此年紀，能有這般見識，這讀書之法，實實是讀書做學問的無上佳法。

其實盧鴻這般求學之法，若是後世之人，自然覺得無甚出奇之處。只是古代書籍分類方法及目錄學等知識，極少有人涉及，多是按照先生之言，口傳手授，代代相襲。突然見了盧鴻這樣將書分類通鑑的方法，自然是要驚訝了。

後來三老將這方法，傳於鄭家學子，漸漸又播揚開來，竟成了世人學者最通用的讀書之法，後人名之為“盧氏讀書法”。

三老雖然推崇盧鴻讀書之法，但他們三人年紀如此，所得之書幾乎都已下過大功夫，只能感嘆當年走了彎路，費了許多無用之功，但也是沒有必要再親自去體驗新讀書方法了。這一段三人與盧鴻討論經義漸漸為少，而是開始了一項新工作，便是整理前時玄壇講經所得氣學義理。按照傳統的子書著作方法，仍是選擇以語錄方式成書，最根本的依據，便是玄壇講經時的講演稿本。

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